EN
Beranda
Pitutur
Ulasan
Opini
Kabar
Profil
X
Hibriditas Agraria Jawa dan Konflik Multi-Dimensional
Rangga Gumelar
Akhir abad 19 ke M adalah fase awal dari transisi dan kristalisasi struktur agraria Jawa. Pada masa...
Hibriditas Agraria Jawa dan Konflik Multi-Dimensional
Rangga Gumelar
Akhir abad 19 ke M adalah fase awal dari transisi...
Menyempitnya Ruang Hidup Ludruk
Elvira Khoirun Nisa
Jejak-jejak kesenian ludruk dapat ditelisik sejak...
Sentralitas Clifford Geertz dalam Studi Islam-Jawa
Sita Rismanda
Clifford Geertz masih menjadi tokoh sentral bagi...
Spirit Nasionalisme dalam Perang Jawa
Elvira Khoirun Nisa
Januari 10, 2025
Justus Maria van der Kroef dalam “Prince Diponegoro: Progenitor of Indonesia Nationalism” (1949)...
Tantangan Implementasi Ideologi Pancasila di Indonesia
Nur Fita Sari
Januari 6, 2025
Justus Maria van der Kroef dalam The New Ideology of Indonesia (1954), menganalisis adanya ideologi...
Wahyu
Akhol Firdaus
Januari 3, 2025
Orang Jawa punya kemerdekaan untuk memaknai istilah wahyu. Membuatnya tidak lagi setia dengan makna...
Sufisme Jawa dalam Serat Centhini
Hilmy Harits Putra Perdana
Desember 9, 2024
Hampir keseluruhan Serat Centhini menggambarkan ekspresi mistisisme Jawa. Ekspresinya tersampaikan...
Praktik dan Motif Jilbab Pasca Orde Baru
Risma Fadlilatul Iffah
Oktober 14, 2024
Jilbab merupakan ekspresi nyata perkembangan agama islam, simbol keselarasan otonomi serta manfaat...
Sinkretisme dalam Sembahyang atau Salat
Muhammad Afrizal Agung Laksono
Juni 26, 2024
Proses sinkretisme ritual peribadatan Islam di Jawa telah berlangsung sejak lama. Bermula ketika...
Perempuan Shakti di Jawa
Candra Halim Perdana
Juni 15, 2024
Perempuan menjadi sumber kasekten utama di Jawa. Dalam dirinya terletak alam sekti (dunia spiritual)...
Debat Metode dalam Kajian Islam Jawa
Mu'afi Zidni Ngilma
Juni 9, 2024
Tulisan ini membahas kritik Paul Stange terhadap karya primer Mark R. Woodward, “Islam in Java:...
Priyayi Bukanlah Varian Agama
Wahyu Ilham Firmansyah
Juni 2, 2024
Perspektif Marxisme memandang priyayi lebih tepat sebagai kelas sosial daripada varian keagamaan...
1
2
3
4
5
6
7